深川・松尾芭蕉

松尾芭蕉は延宝８年（1680）日本橋から深川に引っ越し、小さな庵で住み始めました。
芭蕉が住んだ庵では門人から贈られた芭蕉の株が育ちました。それまでは「桃青」という俳号でしたが「芭蕉」に改めます。
旅先の大阪で亡くなる元禄７年（1694）まで深川に住みました。

芭蕉稲荷神社

芭蕉が亡くなったあと、芭蕉庵は松平遠江守の屋敷に取り込まれ、明治時代には消滅してしまったそうです。
ところが、大正６年（1917）台風による高波に襲われたあと、芭蕉が愛好したという石造のカエルが発見されます。ここが芭蕉庵の跡だということになり、芭蕉稲荷神社が建立されました。

神社の御神体は石造の蛙。
その蛙は現在芭蕉記念館に展示されています。
神社そのものはすごくコンパクトです。
芭蕉庵は四畳半の部屋と三畳の台所だけだったそうです。芭蕉記念館に芭蕉庵の模型が展示されています。

神社に「奥の細道旅立ち300年記念碑」がありました。平成元年（1989）がちょうど300年にあたります。

元禄２年（1689）芭蕉はここから「おくのほそ道」の旅に出ました。
また、野ざらし紀行（貞享２年）、鹿島紀行（貞享４年）、笈の小文（貞享４年）、更科紀行（元禄元年）の旅もここ深川芭蕉庵から旅立ちました。

芭蕉の句もあります。
　　さまざまなこと思い出す桜かな
この句は貞享5年（1688）、故郷の伊賀に帰ったときに詠んだ句です。
芭蕉は、もともと侍として伊賀藤堂家に使えていました。侍を捨て、故郷を出、江戸で俳諧師として名を挙げた人生を振り返ったのでしょうか。

芭蕉庵史跡展望庭園

芭蕉稲荷神社から少し歩くと芭蕉庵史跡展望庭園があります。
この芭蕉像は夕方5時になると回転するそうです。

芭蕉像の周りには江戸時代の本のレリーフが展示されています。江戸時代の本は図が付いていて楽しそうです。それにしても、沢山の本が出版されたのですね。

芭蕉記念館

芭蕉は旅人というイメージがあります。館内に旅のルート図がありました。

貞享２年（1684）野ざらし紀行　奈良、大津、京都、名古屋などを訪問。
貞享４年（1687）鹿島紀行　鹿島を訪問。
貞享４年（1687）笈の小文　奈良、大阪、須磨、明石を訪問。
元禄元年（1688）更科紀行　「笈の小文」の帰りに木曽街道で江戸に戻る。
元禄２年（1689）おくのほそ道
1687年から1689年まで毎年旅をしています。全部、自分の足で歩くのですから、体力もあったんだと思います。
最後の旅は元禄７年（1694）10月12日、帰郷の途中、大阪で亡くなります。遺言で近江・義仲寺に埋葬されました。

訪問した日は「時雨忌俳句大会の40年」という企画展が開催されていました。時雨忌全国俳句大会は芭蕉記念館が主催している俳句大会です。

芭蕉の命日が時雨の季節だったことから、宝暦13年（1763）の芭蕉70回忌に義仲寺で俳諧法要「時雨会」が行われました。そこから、芭蕉の命日を「時雨忌」と呼ぶようになったそうです。

芭蕉が好んだという石造の蛙です。
大正６年（1917）台風による高波に襲われたあと、発見されました。

芭蕉といえば、この衣装を思い浮かべてしまいます。

網代笠をかぶり、手甲をつけ、黒い道服を着て杖をついています。

芭蕉の顔立ちについては享保20年（1735）の「水鶏塚」という本に「面長で、背丈は高くも低くもなく、頬高く、眉長く、まなざしはしっかりとし、鼻柱が通り、耳たぶ厚く、くちびる薄く、痩せた姿」と書かれてるそうです。

芭蕉庵の模型です。芭蕉が句を考えています。

「古池や蛙飛びこむ水の音」の句が貞享３年（1686）に生まれました。カエルに対して「山吹」というのが伝統ですが、「古池や」としたところに、伝統にとらわれない芭蕉の革新性があるということです。
確かに、山吹より古池のほうが静けさがイメージできると思います。

たくさんの資料で芭蕉について勉強になりました。もう少し知識をつけてから、再訪したいと思いました。